石川啄木の「はてしなき議論の後」という詩の中に、世の中について熱く議論を闘わせても革命の声を上げることがない青年達の姿が書かれています。 ①1911年に書かれた詩のようですが、当時の日本は日露戦争に勝って大国の仲間入りをした時期と思います(戦争の人道問題にはここでは触れません)。20世紀前半の日本の中ではかなり豊かな時期だったと思いますが、社会への不満は渦巻いていたのでしょうか。 ②熱い議論に冷水を浴びせるような詩ですが、石川啄木は時代から浮いていたのでしょうか。インテリ的な潮流に正面から殴りかかるような作品は歴史の中にぽつぽつと現れるものなのでしょうか。矛盾しているようですが、インテリ的な態度を批判するのも文学的には王道なのかなと、感想のような疑問を持ちました。 漠然とした質問ですみませんが、よろしくお願いします。

ロバート・キャパ撮影の《崩れ落ちる兵士》が戦闘中ではなく演習中、もしくはただ単に転んだ瞬間を撮ったものだろうという投稿について、その根拠を教えてください。ロバート・キャパを信奉しているわけではないですが、写真との向き合いの方の参考にしたいと思います。また今後、生成AIによってリアルな映像が氾濫するようになった際には真実という概念が崩壊するのでしょうか。それとも、どこから発信された情報を信じるか(政府・大学・SNS)という判断が思想と化して、世の中の分断が深まるのでしょうか。併せて考察をお願いします。

『リア王』に出てくる"When we are born, we cry that we are come to this great stage of fools."というセリフの"fool"ってどんなニュアンスでしょうか。「阿呆」と訳されることが多い気がしますが、単に無知、無学、頭の回転が悪い、だけではないような気がします。

ご丁寧にありがとうございます！大変参考になりました。アドバイスをもとに学習計画を立ててみます。

知識があると困難の乗り越え方も変わってるくると思わせる素敵な御回答、ありがとうございます。 創作される方は私達が想像もつかない異なる困難があるかと思いますが、陰ながら応援しております。 早速2つ心がけてみます！ありがとうございます！

ごきげんよう！ 絵画におけるモダニズムについて詳しくなりたいのですがおすすめの書籍はありますか？モダニズムの理論をおさらいしつつ、個々の絵画の解説があるような本を探しています。モダニズムのハードコアは既読です。

絵画とイラストの違いは何だと思われますか？絵画だと思って作った作品を「イラスト」と評されることが多々あり、悩んでいます。

お嬢様、こんにちは。質問になっていないかもしれません。私は古典を日常会話の中で引用する方と多く出会ってきました。特に指摘においては、状況にぴたりと当てはまり、ぴしっと刺す、でもそれは自分の言葉ではなく古典の引用だということ、過去の過ちを学ばず繰り返していることを暗に示しているということが、言葉は悪いですがかっこいいなと思ってきました。古典を引用する、古典を知っているということは新たに生み出される様々なホットなものに繋がってると思います。音楽で言えば、昨今ヒットしている音楽は昔の音楽をサンプリングしているものばかりですし、歌詞に古典の引用もあって。こういう、古典を知り使いこなせることを教養って言うんだろうな、と幼い頃からぼんやりと考えてきました。上手く言えなくて申し訳ありませんが、古典を知っていること、それを使いこなることは教養ではなくただの趣味嗜好ですかね。お嬢様は教養にいいイメージを抱いていない印象があって、趣味嗜好とすればご指摘いただきたいなと思いました。

ジャン・コクトーは好きですか？

上野公園でそれなりに旨いコーヒーをテイクアウトできる店知りませんか？ セブンと激込みのスタバしか無くていつも困っています

屏風絵の対立構造って、龍vs虎ばかりでつまんないですわ。 もっと他の動物が対峙してるものがあったら、教えていただきたいですわ。