厳格さを愛して欲しい、との事ですが、 つまりお嬢様は作品鑑賞の際、『良い』と思ったものが何故良いと感じるのか、自分の中で言語化できる状態になっている、という事でしょうか？ 自分は大竹伸朗の作品が気になって仕方ないくらい好きで、同時に嫌いなのですが、その理由に「大竹伸朗の作品はコンセプトや文脈なんて二の次三の次で、衝動のみに突き動かされて作られたもの、という子供のようなプロセスで作られたもの」、という部分が強くあります。 ですのでこの嫌い、は嫉妬が相まった憎悪に近いものなのですが、要するに大竹伸朗の様な言語化不可能な魅力を持つものは、そもそも言語化する事自体野暮なのでは、という気持ちがあります。 お嬢様はそう言ったものと向き合った時、理由付けを探すのか、それとも思考停止状態になるのか、どちらなのでしょうか。

東京オリンピックの開会式のディレクターが、開会式の前日に解任になった件について、藝大やアート界隈では話題になりましたでしょうか。公には解任するしかなかったと思いますが、世論まで批判一色になったのには時代の狂気を感じました。私は創作に関わる人間として、せめて最後までやり遂げてほしかったと思いますが、他の方の感想も伺ってみたいです。

「東京喰種：re」の主人公の部下が下記4人となります。 瓜江久生(うりえくき) 不知吟士(しらずぎんし) 米林才子(よねばやしさいこ) 六月透(むつきとおる) 瓜江ってウリエルみたいだなと思っていたら、じゃあ不知吟士はペテロかと。そう思うと残りの2人もキリスト教関係かと思い、あれこれ調べましたが、それらしい由来が出てきません。物語の終盤で主人公が作る組織の名前も「黒山羊」なので、やはりキリスト教関係かなと思いつつ、関係ないのかなと思いつつ、ここ数年ことあるごとに思い出しています。何か心当たりありませんか。

石川啄木の「はてしなき議論の後」という詩の中に、世の中について熱く議論を闘わせても革命の声を上げることがない青年達の姿が書かれています。 ①1911年に書かれた詩のようですが、当時の日本は日露戦争に勝って大国の仲間入りをした時期と思います(戦争の人道問題にはここでは触れません)。20世紀前半の日本の中ではかなり豊かな時期だったと思いますが、社会への不満は渦巻いていたのでしょうか。 ②熱い議論に冷水を浴びせるような詩ですが、石川啄木は時代から浮いていたのでしょうか。インテリ的な潮流に正面から殴りかかるような作品は歴史の中にぽつぽつと現れるものなのでしょうか。矛盾しているようですが、インテリ的な態度を批判するのも文学的には王道なのかなと、感想のような疑問を持ちました。 漠然とした質問ですみませんが、よろしくお願いします。

ご丁寧にありがとうございます！大変参考になりました。アドバイスをもとに学習計画を立ててみます。

知識があると困難の乗り越え方も変わってるくると思わせる素敵な御回答、ありがとうございます。 創作される方は私達が想像もつかない異なる困難があるかと思いますが、陰ながら応援しております。 早速2つ心がけてみます！ありがとうございます！

カラヴァッジョって人を殺めているのに、なんで評価されているのですか？作品が良くても人を殺めたら作品も認めてはいけないと思います

芸術的な才能を高めて磨くのにオススメの本を数冊ほど御教授していただけないでしょうか？よろしくお願いします

東京オリンピックの開会式のディレクターが、開会式の前日に解任になった件について、藝大やアート界隈では話題になりましたでしょうか。公には解任するしかなかったと思いますが、世論まで批判一色になったのには時代の狂気を感じました。私は創作に関わる人間として、せめて最後までやり遂げてほしかったと思いますが、他の方の感想も伺ってみたいです。

ジャン・コクトーは好きですか？

上野公園でそれなりに旨いコーヒーをテイクアウトできる店知りませんか？ セブンと激込みのスタバしか無くていつも困っています

屏風絵の対立構造って、龍vs虎ばかりでつまんないですわ。 もっと他の動物が対峙してるものがあったら、教えていただきたいですわ。